Психологія мас

Психологія мас (психологія натовпу) - особливості поведінки і мислення великої групи людей, що мають спільність поглядів і почуттів. Психологію мас конкретизує в цілій системі ідей, серед яких особливо істотні наступні:

Психологічно натовп - це не скупчення людей в одному місці, а людська сукупність, що володіє спільністю психічної.
Індивід існує свідомо, а маса, натовп - неусвідомлено, оскільки свідомість індивідуально, а несвідоме - колективно.
Натовпи консервативні, незважаючи на їх революційний спосіб дії. Вони кінчають реставрацією того, що спочатку низвергали, бо для них, як і для всіх знаходяться в стані гіпнозу, минуле набагато більш значуще, ніж сьогодення.
Маси, натовпу потребують підтримки вождя, який їх полонить своїм гіпнотизуючим авторитетом, а не доводами розуму і не підпорядкуванням силі. Пропаганда (або комунікація) мають ірраціональну основу. Завдяки цьому долаються перешкоди, які стоять на шляху до дії. Оскільки в більшості випадків наші дії є наслідком переконань, то критичний розум, відсутність переконаності і пристрасті заважають дій. Такі перешкоди можна усунути за допомогою гіпнотичного, пропагандистського навіювання, а тому пропаганда, адресована масам, повинна використовувати енергійний і образну мову алегорій з простими і наказовими формулюваннями.
В цілях управління масами (партією, класом, нацією і т. п.) політика повинна спиратися на якусь вищу ідею революції, Батьківщини тощо), яку впроваджують і вирощують у свідомості людей. В результаті такого навіювання вона перетворюється в колективні образи і дії.

Ці ідеї вони виражають певні уявлення про людської природі - приховані, поки ми на самоті, і заявляють про себе, коли ми збираємося разом. Інакше кажучи, фундаментальний факт полягає в наступному: «Взятий окремо, кожен з нас в кінцевому рахунку розумний; взяті разом, у натовпі, під час політичного мітингу, навіть у колі друзів, ми всі готові на самі останні навіженства». Більш того, натовп, маса розуміється як соціальна тварина, зірвалося з ланцюга, як неприборкана і сліпа сила, яка в змозі подолати будь-які перешкоди, зрушити гори або знищити творіння століть. У натовпі стираються відмінності між людьми, і люди вихлюпують нерідко в жорстоких діях свої пристрасті і мрії - від низинних до героїчних і романтичних, від несамовитого захоплення до мучеництва. Такі маси відіграють особливо велику роль саме в XX столітті (в результаті індустріалізації, урбанізації тощо).

Психологія мас (натовпу) заснована насамперед на різкому протиставленні індивіда поза натовпу йому ж, що знаходиться у складі натовпу. Лише у другому випадку існує колективність (колективна душа, по термінології Лебона) або навіть соціальність.

У своїй «Психології натовпу» Лебон писав: «Головною характерною рисою нашої епохи є саме заміна свідомої діяльності індивідів несвідомою діяльністю натовпу». Остання майже виключно керується несвідомим, тобто, згідно Лебону, її дії підкоряються впливу швидше спинного, ніж головного мозку.

У психології мас натовп розуміється дуже широко. Це не тільки стихійне, неорганізоване скупчення людей, але і структуроване, в тій чи іншій мірі організоване об'єднання індивідів. Лебон запропонував наступну класифікацію натовпів, вихідною точкою якої є «просте збіговисько» людей:

Натовп різнорідна:

а) анонімна (вулична та ін);
б) неанонімна (суд присяжних, парламентські збори тощо).

Натовп однорідна:

а) секти (політичні, релігійні та ін);

б) касти (військові, робітники, духовенство тощо);

в) класи (буржуазія, селянство тощо).

Згідно Тарду, крім натовпів анархічних, аморфних, природних і т. д., існують ще натовпу організовані, дисципліновані, штучні (наприклад, політичні партії, державні структури, організації типу церкви, армії тощо).

Аналізуючи ці та інші «перетворені» форми натовпу, Московічі слідом за Тардом особливо відзначає ще одну і, може бути, найбільш суттєву трансформацію натовпу... публіку. Якщо спочатку натовп є скупчення людей в одному замкнутому просторі в один і той же час, то публіка - це розсіяна натовп. Завдяки засобам масової комунікації немає необхідності організовувати зібрання людей, які б інформували один одного. Ці засоби проникають в кожен будинок і перетворюють кожної людини члена нової маси. Мільйони таких людей складають частину натовпу нового типу. Залишаючись кожен у себе вдома, читачі газет, радіослухачі, телеглядачі, користувачі електронних мереж існують всі разом як специфічна спільність людей, як особлива різновид натовпу.

Література

У. Мак-Дугалл. «Соціальної психології» (визнається багатьма першим соціально-психологічним працею);
Гюстав Лебон. «Психологія натовпу» (1895; в 1898 р. переведена на російську мову під назвою «Психологія народів і мас»);
Габріель Тард. Його роботи присвячені психології суспільних відносин;
Ст. Райх. «Психологія мас і фашизм» (1933; рос. пер. - 1997);
С. Московічі. «Століття натовпів» (1981; рос. пер. - 1996);
З. Фройд. «Психологія мас і аналіз людського Я».