Відмінності секти від інших типів релігійних організацій

(Англомовної) типології церковних організацій секта протиставляється деномінації і церкви. У той же час в російській мові поняття деномінація частіше використовується як загальне слово для будь-яких підрозділів усередині окремої релігії (в тому числі для секти і церкви), а церквами зазвичай іменуються основні традиційні деномінації (Православна Церква і окремі автокефальні церкви, Католицька церква, давньосхідні церкви, Англіканська церква і деякі інші).

Основні особливості

Основною особливістю сект у порівнянні з іншими релігійними організаціями є її молодий вік. Як правило, з часом секти або зникають, або перетворюються в повноцінні деномінації або окремі релігії. Поняття «секта» рідко вживають до релігійних організацій, що існують більш 100-200 років.

У той же час треба пам'ятати, що такий поділ характерно насамперед для християнства, за межами якого поняття церква, як правило, не використовується.

Існує постанова суду ([http://www.iriney.ru/sects/witness/news018.htm]), говорить, що "...слово «секта», як поняття, загальновідомо і вживається у відношенні релігійних організацій, які сповідують погляди досить вузької групи людей порівняно з переважною більшістю".

Таким чином, представники християнської громади в буддистському державі є сектантами, і навпаки, в православному державі сектантами будуть вважатися мусульмани.

Відсутність чітких і стійких ознак у термінів «секта», «культ», тим більше «тоталітарна секта», «деструктивний культ» і «психокульт» дозволяють при бажанні зараховувати до таких об'єднань практично будь-яке релігійне новоутворення, релігійно-філософське вчення, культурно-освітній або оздоровчий заклад.

Віроповчальні особливості: Для сект характерний більш або менш виражений доктринальний конфлікт з вихідної конфесією, себе вони розглядають як єдино вірний шлях до спасіння. Також для сект (особливо виникли в рамках християнства) характерні звинувачення вихідної конфесії в спотворенні віровчення і заклики до повернення до витоків. Різні групи, що вийшли з Православ'я в XVII-XVIII ст. (духобори, молокане, скопці, хлисти та ін) називаються сектами оскільки відкидають багато доктринальні положення православ'я, в той же час окремі автокефальні православні Церкви і навіть неканонічні православні юрисдикції ніколи не називаються сектами, оскільки вероучительно нічим не відрізняються від інших православних церков.

Тимчасова компактність і наявність видатного лідера: якщо саме християнство виникло як секта в рамках старозавітної релігії (див. наприклад, слова первосвященика Ананії про апостола Павла: «Знайшовши цієї людини... представником Назорейской єресі» (в інших перекладах - секти) Діян. 24:5), то основні християнські напрямки можна назвати сектами, так як вони як правило формувалися протягом тривалого часу (хоча формальне розділення часто можна точно локалізувати в часі), а не були сформовані за кілька років навколо певного лідера.

Те ж саме стосується автокефальних православних церков і самостійних давньосхідних церков. У той же час багато протестантські деномінації виникли саме як секти (баптизм, методизм, меннонизм, квакери), тому цей термін довгий час вживався по відношенню до багатьох або навіть всіх протестантських напрямків (але не до самого протестантизму, як цілого).

Ставлення секти і вихідної релігійної організації

Можна виділити кілька варіантів розвитку взаємовідносин секти з вихідної релігією:

1. Секта вважає себе частиною вихідної релігії, що визнається іншою частиною цієї релігії - наприклад, старообрядці.
2. Секта вважає себе частиною вихідної релігії, однак це відкидається іншою частиною цієї релігії (як правило, на основі серйозних віронавчальних розбіжностей) - наприклад, мормони, Свідки Єгови вважають себе християнами, однак не визнаються такими іншими християнськими деномінаціями.
3. Секта лише за походженням пов'язана з вихідною релігією, але вважає(ся) окремою релігією - наприклад, бахаїсти.
4. Спочатку Секта виникла незалежно від інших релігій або на основі поєднання елементів різних релігій.