Одержимі люди інстинктом насильства? Що таке інстинкт? - Берковіц
ЩО ТАКЕ ІНСТИНКТ?
Для того щоб оцінити поняття інстинктивного потягу до агресії, потрібно спершу пояснити значення терміна «інстинкт». Це слово використовується абсолютно по-різному, і не завжди можна з упевненістю стверджувати, що саме мається на увазі, коли говорять про інстинктивному поведінці. Ми іноді чуємо, що людина під впливом раптово виниклої ситуації «діяв інстинктивно». Чи означає це, що він відреагував генетично запрограмованим способом або що він або вона відреагували на несподівану ситуацію не подумавши? Іноді про музикантів кажуть, що у них є «музичний інстинкт». Мають на увазі в цьому випадку, що музиканти володіють вродженим талантом і чутливістю, розвиненою з допомогою вправ і практики, або що музиканти народжуються з бажанням грати і слухати музику? Про жінок часто кажуть, що у них є «материнський інстинкт». Відноситься це твердження до вродженої потреби мати і виховувати дітей або до інтересу, поділюваному багатьма жінками, до всього, що стосується дітей?
Дарвиновская концепція
Не тільки профани говорять про інстинкти у вільній і двозначною манері. Фахівці і вчені часто не погоджуються один з одним щодо змісту цього терміна. Нерідко вони навіть суперечать самі собі, оскільки з роками дефініції змінюються. Чарльз Дарвін, роботи якого, опубліковані ще в XIX столітті, до цих пір роблять сильний вплив на сучасний аналіз людської поведінки, був непослідовний у застосуванні цього терміна. С. Г. Вир у своїй статті, опублікованій в такому авторитетному виданні, як «Енциклопедія соціальних наук» (Encyclopedia of the Social Sciences), описав зміну поглядів Дарвіна: той розглядав інстинкти то як драйви, що спонукають людину до особливого типу поведінки, то як поведінкові тенденції (наприклад, кураж) або прояви почуттів (таких, як симпатія), або дотримувався більш близького сучасній науці погляду, визначаючи інстинкти як стереотипні поведінкові патерни, характерні для даного виду (наприклад, будівництво вулика у бджіл) (Веег, 1968, р. 363-372).
Більшість дискусій на тему інстинкту, включаючи роботи Фрейда та інших психоаналітиків, використовували концепцію інстинктів, в основі схожу з тією, яку розвивав Дарвін у своїй класичній роботі 1871 року «Походження людини». У цій книзі Дарвін розглядав інстинкт в основному як потяг або імпульс, що спонукає тварина прагне до певної мети. Саме мета, а не щось ще визначає природу цього інстинкту, наполягав він, мету, а не специфічні дії тварини. Тварина не завжди веде себе однаково, коли намагається добути їжу, пару або притулок. Найбільше значення мають цілі тварини. Більш того, за Дарвіном, інстинкти не обов'язково спрямовані на пошук задоволення і прагнення уникнути болю. Він думав, що більш ймовірно, що інстинкти є простий спадкової силою, не стимульованої ні задоволенням, ні болем» (Darwin, 1871/1948, р. 477).
Поняття Фрейда: «інстинкт смерті»
Поняття інстинкту має у Фрейда істотне схожість з Дарвінівської концепції. Як і Дарвін, Фрейд вірив, що внутрішні спонукання змушують людину переслідувати певні цілі, і так само, як і великий еволюціоніст, він вважав, що мета інстинктів не завжди полягає в простому пошуку задоволення. Про передбачуване прагненні людства до смерті і знищення Фрейд написав в опублікованій після Першої світової війни аналітичній роботі «По той бік принципу задоволення» (Freud, 1920/1961). Відповідно до концепції Фрейда, кінцевою метою всього життя є не задоволення фундаментальних біологічних потреб у виживанні, а смерть.
Фрейд спочатку ставився до природи людини з глибоким песимізмом і, під впливом жахливої жорстокості і руйнувань, спричинених війною, а може бути, і власних проблем (включаючи розбіжності з деякими зі своїх колишніх послідовників), прийшов до остаточного переконання, що інстинкт життя в якійсь мірі протистоїть інший інстинктивної силі - пошуку смерті. На підставі «інстинкту смерті», вважав Фрейд, лежить біологічний механізм, загальний для всіх форм життя. Кожен організм, міркував він, прагне знизити нервове збудження до мінімуму. Смерть повністю знімає всяке внутрішнє напруження, і, таким чином, всі органічні форми життя прагнуть до смерті. Однак прагнення до повного внутрішнього спокою стикається з протилежного силою, інстинктом життя. За словами Фрейда, «завдання лібідо знешкодити руйнівний інстинкт, і воно виконує свою задачу, відволікаючи цей інстинкт назовні... у напрямку об'єктів навколишнього світу». Отже, інстинктивний потяг до смерті проявляється в агресивному ставленні до інших людей. «Насправді здається,- писав він,- ніби нам треба знищити якусь іншу річ або людину для того, щоб не знищити самих себе... Сумне відкриття для мораліста» (обидві цитати подано за: Fromm, 1977 і наводяться в: Siann, 1985, р. 103).
Якщо слідувати теорії Фрейда, то людям все ж не обов'язково робити цей вибір. Завжди існує та чи інша альтернатива. Ортодоксальний психоаналіз стверджує, що агресивний драйв можна послабити (тобто змінити його напрямок або сублімувати), зайнявшись підмінює агресію діяльністю, не включає ні насильство над іншими людьми, ні самознищення. Ми можемо знайти нашій агресивної енергії конструктивний вихід в прагненні домінувати над іншими в подоланні зустрічаються нам труднощів в освоєнні навколишнього середовища. Проте Фрейд не покладав великих надій на те, що подібні відволікання спрацюють. Його «остаточне уявлення було похмурим» (Siann, 1985, р. 104). Люди не можуть уникнути безперервної боротьби власного життя та інстинкт смерті. Ймовірно, драйв ненависті і знищення можна послабити, але не можна виключити повністю.
У розділі XI «Психологічні процедури контролю над агресією» я зазначав, що немає надійних емпіричних підтверджень поняття «зміненого напряму» агресивної енергії. Крім того, мало хто з послідовників Фрейда погодилися з його припущенням, що прагнення до насильства засноване на прагненні до власної смерті (Siann, 1985, р. 105). Тим не менш нинішній психоаналіз здебільшого поділяє основні погляди Фрейда на агресію. Так само як і Фрейд, багато психоаналітики вважають, що людям потрібно гармонізувати протилежні сексуальні і агресивні інстинкти. Для багатьох сучасних фрейдистів ці потяги схожі на дуже важливому аспекті: обидва потяги вроджені, постійно вимагають вирази, напрямок і того й іншого можна змінити. Ця концепція настільки поширена, що навіть ті психологи, які не вважають себе ортодоксальними психоаналітиками, приймають її. Один психолог з Каліфорнії нещодавно заявила в пресі, що діти народжуються з агресивними потягами». Однак, продовжувала вона, висловлюючи власну версію ортодоксальної психодинамічної теорії, «в люблячій сім'ї» ці потяги можуть бути змінені на «здорову агресивність: конкуренцію і честолюбство».
Концепція агресивного інстинкту Лоренца
Конрад Лоренц, видатний дослідник поведінки тварин, інтерпретував агресію з точки зору енергетичної моделі мотивації тварин [скористаємося характеристикою Хинде (Hinde, 1960)]. Його формулювання варто обговорити, так як вони торкаються питань, надзвичайно важливих для адекватного розуміння агресії, у тому числі і людського насильства.
Протягом усього свого довгого і чудового наукового шляху Лоренц дотримувався думки, що інстинктивні дії здебільшого детерміновані ендогенно як у тварин, так і у людей, і вони не є головним чином реакцією на зовнішні події (див.: Lorenz, 1966; Eibi-Eibesfeldt, 1979). В інстинктивних центрах нервової системи організму спонтанно накопичується невідома речовина або збудження, і воно змушує організм реагувати на ситуативний стимул особливим способом. Важливо відзначити, що Лоренц не прирівнює ці стимули до рефлексів. Організм не спонукається зовнішніми подіями. Більш ймовірно те, що ситуативні стимули всього лише «відкривають» або «визволяють» в нервовій системі стримуючі механізми, тим самим даючи можливість внутрішнього драйву «виштовхнути» інстинктивне дію назовні.
Формулювання Лоренца надає новий сенс і створює базу для спроб контролю агресії. Лоренц вважає, що якщо організм в належний час не зіткнувся з випадковим вивільняє стимулом, то потім може діяти неадекватно ситуації. Інстинктивне поведінка може проявлятися саме, в результаті тиску стримуваного в організмі драйву. Так, наприклад, голуб-самець, позбавлений можливості доглядати за самкою і спаровуватися з нею, починає присідати і курлыкать не тільки перед надувному гумовому голубкою, але і перед кутами власної клітини (Lorenz, 1966, р. 52). Лоренц вважав, що така «безглузда активність» (vacuum activity) виникає внаслідок надлишку інстинктивної енергії, акумульованої в особливому центрі інстинкту. Я коротко проаналізую цей аргумент.
Енергетична модель Лоренца, очевидно, має істотне схожість з загальним мотиваційним підходом Фрейда: етолог-першопроходець визнавав «відповідність» між своїми поглядами і поглядами Фрейда. У разі агресії він все ж не приймав ідеї Фрейда про інстинкт смерті, але дійсно був переконаний, разом з великим психоаналітиком, що люди володіють вродженим прагненням нападати на інших. Лоренц вважав, що цей потяг може викликати дії, на перший погляд мають з Агресією мало спільного.
У контексті цієї книги важливо переконання Лоренца щодо того, що агресивне спонукання, як і інші інстинкти, генерується спонтанно в людині і постійно шукає вираження. Він чітко сформулював цю точку зору в розрахованої на широку аудиторію книзі 1966 року «Про агресію» (On Agression). Відштовхуючись від своєї енергетичної моделі, Лоренц вважав, що «саме спонтанність [агресивного] інстинкту робить його настільки небезпечним» (Lorenz, 1966, р. 50). Передбачається, що агресивний драйв виникає сам по собі, а не як реакція на фрустрацію і зовнішні стреси. Ми не можемо істотно зменшити агресивні нахили людей, полегшивши їх доля або зменшивши розчарування, наполягав Лоренц.
Представляють люди особливу небезпеку?
Лоренц також був переконаний, що агресивний інстинкт впливає на людей більш серйозний вплив, ніж на тварин. На відміну від людей, заявляв він, у багатьох видів тварин є інстинктивні механізми, контролюючі і стримують їх від нападу на собі подібних. Легше всього спостерігати ці стримують процеси у тварин, які легко можуть знищити один одного. Так, стверджує Лоренц, леви, вовки і навіть собаки володіють чимось на зразок природного «вимикача», автоматично стримує їх напад на противника, коли активізується забороняє механізм. Цей механізм утримує їх від знищення ворогів свого виду. Згідно Лоренцу, таким ефектом володіють жести умиротворення. Коли два Тварин одного виду б'ються, через деякий час більш слабка тварина, якій загрожує смерть, підпорядковується переможцю і показує жест умиротворення. Так, вовк, жорстоко дерущийся з іншим вовком і програє сутичку, зображує покірність, повернувшись на спину і виставляючи незахищене черево. Жест умиротворення швидко блокує агресію переможця і тим самим заважає тварині добити жертву. Люди, писав Лоренц, не мають інстинктивних перешкод, що заважають їм вбивати своїх побратимів. Їх нападу на інших не можна так само легко і швидко «вимкнути». Внаслідок цього людський агресивний драйв набагато небезпечніше, ніж агресивний драйв тварини.