Любов-пристрасть
Любов-пристрасть - різновид любові, де сила потягу затьмарює розум. Любов як жагучий потяг - не просто сильна симпатія. Більшість з нас знають людей, які їм дуже подобаються, але яких вони не люблять, а деякі з нас навіть відчували жагучий потяг до того, хто не особливо подобався.
Ми звикли любов як жагучий потяг називати коханням, хоча пристрасть швидше виряджається в одягу любові, нежелю є любов'ю. Як говорив Олексій Клименко: "Пристрасть - це коли хочеться людини зжерти. А любов - це коли його хочеться нагодувати". Любов - це добре ставлення до людини, це турбота, це радість від можливості йому дати. А пристрасть - бажання отримати людини, щоб далі від нього отримувати все і завжди, що хочеться. А хочеться - дуже багато. Це бажання ненаситного споживання ми називаємо любов'ю?
Хоча - так, заради того, щоб від людини так багато отримати, щоб їм володіти, закоханий і пристрасно бажає говорити і ніжно-пристрасні слова говорити, і доглядати, і робити вигляд, що піклується... Все це зазвичай злітає, як стороння лушпиння, якщо пристрасно закоханий розуміє, що йому світить тільки облом і далі доглядати і дбати сенсу вже немає. Тоді ця "нібито любов" легко переплавляється в справжню ненависть, де улюблену можна вбити і навіть потрібно вбити, оскільки не дала те, що так від неї хотілося...
Втім, коли пристрасно закоханий приручений, а кохана захищена, це дуже навіть прикольно спостерігати страждання закоханого і розуміти, що це все через тебе і для тебе він піде на все. Я стала царицею, я можу наказувати - насолода наповнює душу...
А для митців пера любов-пристрасть - одна з найяскравіших тим, де можна широко размахнуть пером і продати народу твір, який куплять ті, хто з любові-пристрасті нудьгує...
Добірка яскравих цитат їх художньої і близько філософської літератури
Хтивість може бути самим похмурим людським жахом, що передують всі жахи пекла.... (О. Мірабо). Несвідомі прагнення людської сутності дійсно шокують (П. Гуревич). Чоловіче влюбление лякає (Л. Толстой). У дослідженні похоті значення мають не самі дії, а думки, які за ними стоять (С. Блекберн). «При любові пожежа починається зверху, а при похоті - знизу» (В. Шевельов). «В сексуальності з'єднуються саме піднесене і саме нице». «Зона заднього проходу, подібно зоні губ, по своєму положенню підходить до того, щоб стати місцем приєднання сексуальності до інших функцій тіла». (З. Фрейд). «...Те, що як раз самі інтимні особисті зв'язки, які взагалі бувають між живими істотами, в повну міру насичені агресією, - тут не знаєш, що сказати: парадокс це чи банальність» (К. Лоренц). «Я не знаю нічого більш огидного, ніж страшне обличчя, охоплена вогнем жорстокої похоті». «Якщо саме в такому вигляді ми постаємо перед жінками, вони насправді повинні знаходити нас відразливими» (Ж.-Ж. Руссо).
Насіння розкладання любові закладено вже в самому сексуальному акті. Н. Бердяєв «Справжню загрозу представляє в наш час не гидота Ероса, а просто його банкрутство» (П. Брюкнер). За будь-якої моделі були побудовані подружні стосунки, «психіка вимагає все більш і більш сильних емоцій» (Д. Гусман). «...Душа пересичується всім, що одноманітно, навіть повним щастям» (А. Стендаль). Різноманіття потребує хіть, алчущая осквернити ще не осквернене. «Хтивість є процес обміну дії на задоволення» (Р. Барт). «Один різновид любові знищує іншу її різновид, бо людина в силу своєї природи, задовольнивши голод, втрачає інтерес до їжі» (Р. Маркес). «Жінка - це добре накритий стіл, на який дивишся по різному - до обіду і після нього» (погов.). «...Досада і роздратування виникає високої оцінки того, що викликає наше бажання, бо вона загострює і розпалює любов; однак володіння вдосталь породжує в нас холодність, і пристрасть стає млявою, притупленою, втомленою, дрімає» (М. Монтень). «Закоханий, Ще вчора шалено исступленный, Домігшись мети, нудний і не радий, Якийсь меланхолією охоплений» (Д. Донн).
«Мало хто замислюється над тим, чому наші статеві органи виконують дві настільки контрастні функції: твір життя і виведення з організму мертвих відходів?» (С. Варакин). Творець, поєднавши органи розмноження з органами випорожнення і надавши людині можливість відчувати «злу радість» від осквернення іншої особистості, вважав, мабуть, що кращою гарантією збереження виду він не знайде. Очевидно, що незалежно від того, чи йдеться про звичайне генітальному контакті або про «сексі з людським обличчям» (Ст. Гітін), принциповим у загостренні моральної хвороби, званої статевим соромом, є питання про те, якою частиною тіла ми «любимо», якими асоціаціями распаляем свою уяву і з яких уявлень і відчуттів витягаємо вища задоволення.