Історія поняття Особистість

У давньоруській мові до XVII ст. не було потреби в слові, яке відповідало б, хоч віддалено, сучасним уявленням і поняттям про особистості, індивідуальності, особини. У системі давньоруського світогляду ознаки окремої людини визначалися його ставленням до бога, громаді або світу, до різних верств суспільства, до влади, держави і батьківщини, рідної землі з інших точок зору і виражалися в інших термінах і поняттях. Звичайно, деякі ознаки особистості (наприклад, одиничність, відособленість або окремість, послідовність характеру, усвідомлювана на основі тих чи інших прикмет, сконцентрованість або вмотивованість вчинків і т. д.) були живі, очевидні й для свідомості давньоруської людини. Але вони були розпорошені по різних позначень і характеристиками людини, людської особини (чоловік, людие, пор. людин,особі, душа, істота і деякі інші). Суспільного і художнього свідомості давньоруського людини до XVII ст. було чуже поняття про одиничної конкретної особистості, індивідуальності, про самосвідомості, про окремому людському «я» як носія соціальних і суб'єктивних ознак і властивостей (пор. відсутність у давньоруській літературі жанру автобіографії, повісті про самому собі, прийоми портрета тощо).

Слово особистість утворено як абстрактне іменник до імені прилагательному особистий, обозначавшему: `належить, властивий якомусь особі'. Це слово сформувалося не раніше другої половини XVII ст.

Наприкінці XVIII ст. у зв'язку з розвитком стилів сентименталізму, починає все гостріше і глибше усвідомлювати вживанні слова особистість значення: `індивідуальні, особисті властивості кого-небудь, особиста гідність, самобутність, виявлення особистих якостей та відчуттів, почуттів, особиста сутність' (пор. у мові Карамзіна, в російських перекладах творів Жан-Жака Руссо і т. д.).

З початку XIX ст. вживаються в російській літературній мові европеизмы: індивідуум, індивідуй,індивідуальність і калька неподільне (individuum, фр. individu). Поряд з цими виразами для позначення уявлення про особистості вживаються також слова, отримані в спадщину від російської літературної мови XVIII ст.: істота, особа, створення, людина, характер і деякі інші.

Тільки в20-30-х роках XIX ст. в російській літературній мові цілком сформувалося в слові особистість значення: `монада, по-своєму, єдино їй властивим чином сприймає, відображає і створює в собі світ'. Складаються антиномії особистісного, індивідуального, неподільного і загального або громадського. З поняттям особистості пов'язується уявлення про внутрішній єдності, неподільності і цілісності окремого людської істоти, про його індивідуальної неповторності.

Застосування значень слова особу в общелитературном мовою справили величезний вплив філософські вчення, філософське слововживання 20-40-х років (пор. вживання слова особу в мові В. В. Киреєвського, Н. Ст. Станкевича, В. Р. Бєлінського, А. В. Герцена та ін). Ср. у листі В. Р. Бєлінського В. П. Боткіну від 4-5 жовтня 1840 р.: ""Хай живе розум, та зникне тьма!" - як вигукував великий Пушкін. Для мене тепер людська особистість вище історії, вище суспільства, вище Людства. Це думка і дума століття!» (Західники 40-х років, с. 154). Або в листі від 1 березня 1841 р.: «...доля суб'єкта, індивіда, особистості важливіша за долі всього світу і здоров'я китайського імператора (тобто Гегелівської Allgemeinheit» (там же, с. 160).

У російській літературній мові 40-50-х років особливо рельєфно виступають три відтінки у вживанні слова особу:

1) людська індивідуальність з її внутрішньої сторони, індивідуальне або збірне «я» як носія відмінних, неповторно поєднуються духовних властивостей і якостей;

2) людина як соціальна одиниця, як суб'єкт цивільних прав і обов'язків - у його відношенні до суспільства;

3) окремий, відокремлений істота, що визначається за зовнішніми, індивідуальними прикметами.

У той час як в стилях публіцистичної та суспільно-політичної літератури 60-х років слово особистість наповнюється новим соціальним, прогресивно-демократичним змістом (пор. «розвинена особистість», «мисляча особистість», «світла особистість» тощо), у повсякденній розмовній мові воно розширює своє значення до загального, невизначено-местоименного вказівки на одиничного людини як на тип, характер (розмовні синоніми: персонаж, тип, суб'єкт).

У слові особистість сучасний російську мову розрізняє три основних значення:

1. Окреме людське я, людська індивідуальність як носій своєрідних соціальних і суб'єктивних ознак і властивостей. Наприклад, особистість Пушкіна; повагу до чужої особистості; недоторканність особи і т. п.

2. Людина з точки зору рис його характеру, поведінки, суспільного становища: світла особистість, темна, підозріла особистість, шляхетна особистість, рідкісна особистість і т. п. Це значення іноді розпливається і синонімічно зрівнюється із загальним значенням слова осіб (пор.: в кутку сиділо кілька особистостей у лахмітті).

3. Людина як суб'єкт права і як цивільна особа. Наприклад, посвідчення особи, впізнати особу вбитого, для з'ясування особи і т. п.

Зі словом особистість синонімічно зближується інтернаціональне слово індивідуальність. Понад значення властивості, соотносительного зі значеннями прикметника індивідуальний або іменника індивідуум, у слові індивідуальність розрізняються більш або менш виразно два основних значення:

1. Сукупність характерних, більш або менш яскравих, особливостей і властивостей, що відрізняють один індивідуум від іншого (напр.: Він людина зовсім безособовий, без всякої індивідуальності. Яскраво виражена індивідуальність).

2. Одинична особа, окрема істота як власник, носій своєрідних особливостей, властивостей (напр. Захист людської індивідуальності) (Ушаков, 1, с. 1202).

Особистість та індивідуальність

Набагато більш далекі від слова особистість значення слова індивідуум, яке в побутовій мові зближується з деякими значеннями слів особа і людина. Індивідуум - це 1) в біології: самостійно існуюча особина, окремий тваринний організм або рослина; 2) у загальному мовою: людина, що розглядається як самостійна особина, як окрема одиниця серед інших людей і 3) в розмовно-жартівливому вживанні: суб'єкт, хтось («До мене підійшов якийсь індивідуум у синіх окулярах» тощо).

Акад. А. С. Лаппо-Данилевський так розкриває це зміст терміна індивідуальність: «Поняття про індивідуальність є поняття про якусь єдність своєрідності, якого молодший брат характеризує відомою сукупністю ознак і, отже, не замінним іншим яким-небудь комплексом в його значенні. Поняття про індивідуальність характеризується багатством свого змісту і обмеженістю свого об'єму; воно містить безліч уявлень про різноманітних елементах конкретної дійсності, що об'єднуються в одну сукупність, що відбивається і в слововживанні: під індивідуальністю, в приватному значенні слова, можна розуміти і особистість, і подія, і соціальну групу, і народ, в тій мірі, в якій вони відрізняються від інших особистостей, подій, соціальних груп, народів тощо» 126.

Слово індивідуальність найчастіше пов'язується з виразом більш високих і більш яскравих якостей особистості. «Кожна людина є особистістю, свідомим суб'єктом, що володіє і відомим самосвідомістю; але не в кожної людини ті якості його, в силу яких він усвідомлюється нами як особистість, представлені в рівній мірі, з тією ж яскравістю і силою. Щодо деяких людей саме це враження, що в цій людині ми маємо справу з особистістю в якомусь особливому, підкресленому сенсі цього слова, панує над усім іншим. Ми не змішаємо цього враження навіть з тим дуже близьким, здавалося б, до нього почуттям, яке ми зазвичай висловлюємо, говорячи про людину, що він індивідуальність. "Індивідуальність" ми говоримо про людину яскравому, тобто выделяющемся відомим своєрідністю. Але коли ми спеціально підкреслюємо, що ця людина є особистістю, це означає ще щось більше і інше. Особистістю в підкресленому специфічному сенсі цього слова є людина, у якого є свої позиції, своє яскраво виражене свідоме ставлення до життя, світогляд, до якого він прийшов у результаті великої свідомої роботи. У особистості є своє обличчя» (С. Л. Рубінштейн. Указ. соч., с. 566).