Цивільний шлюб: психологічні аспекти

Автор: Кирило Карпенко, Красноярськ, kekarpenko@mail.ru

Таким чином, для жінок характерна легковажність, оскільки і в разі розлучення, і у разі смерті чоловіка вони залишаються ні з чим; для чоловіків - доходить до абсурду скупість.

Неповага до свого прізвища

Ще одна риса особистості людей, що живуть цивільним шлюбом, пов'язана з легковажністю: неповага до свого прізвища, сім'ї, роду. По закону дитина, яка народилася у незаміжньої жінки, автоматично отримує прізвище матері (стаття 51 Сімейного кодексу РФ). Є, звичайно, сім'ї, в яких і чоловік і діти усвідомлено беруть прізвище матері, наприклад, з естетичних міркувань (Пупков стає Меншиковим). Але зараз не рідкість відсутність офіційного батька у дитини: чоловікам все одно, яке прізвище буде у їхніх дітей. Молодь рідко може розповісти про свого родоводу далі дідусі і бабусі. І їм не цікаво знати, звідки вони взялися, що перенесли їх нащадки, щоб дати можливість жити їм.

Я не прихильник традиційної родової, кланової організації суспільства. Не варто плутати любов до своєї сім'ї, роду, повагу і гордість за своє прізвище з корпоративізмом, выражающемся в готовності знехтувати інтересами інших колективів заради вигод своєї групи. Так само як не варто плутати патріотизм, який є любов'ю до батьківщини, з націоналізмом, виражає презирство і ненависть до інших народів.

Розуміння себе як ланки в ланцюзі поколінь дозволяє людині відчувати себе впевненіше. Це ж робить нас більш відповідальними, бо ми замислюємося, як нас будуть згадувати і оцінювати нащадки.

Цікаво, що у відносинах Анни Кареніної і Олексія Вронського в першу чергу прізвище дітей була каменем спотикання. У розмові з подругою Ганни Вронський зізнався, що його турбує найбільше: «Моя дочка за законом - не моя дочка, а Кареніна. Я не хочу цього обману! ... І завтра народиться син, мій син, і він за законом - Каренін, він не спадкоємець ні мого імені, ні мого стану, і як би ми щасливі були в сім'ї і скільки б у нас не було дітей, між мною і ними немає зв'язку. Вони Кареніни. Ви зрозумійте тягар і жах цього положення!» Коханець і цивільний чоловік Кареніної не позбавлений недоліків, проте це гідний, благородний, чесний чоловік, про який може мріяти будь-яка жінка. Заради Анни він пожертвував кар'єрою, столичним життям, розташуванням сім'ї. Цим він довів, що дитина і Анна є для нього найголовнішим. Але змиритися з тим, що його діти, заради яких він готовий на все, будуть носити прізвище іншого чоловіка, він, як і будь хоч скільки-небудь людина, яка поважає себе, не міг.

У романі Маріо Пьюзо «Хрещений батько» також є яскравий приклад ставлення справжнього чоловіка до прізвища: дон Віто Карлионе, усиновивши хлопчика німецько-ірландського походження, який став братом його рідним синам, зберіг йому колишнє прізвище, пояснивши своє рішення тим, що зміна прізвища була б несправедливістю по відношенню до його батьків.

Відчуженість від своєї природи

Крім того, прізвище є атрибутом, що відображає приналежність людини до свого роду, своєї сім'ї. А потреба в належності до певної групи є однією з головних. Великим пріоритетом мають тільки фізіологічні потреби і потреба в безпеці. Всі ми з дитинства шукаємо суспільства собі подібних. Коли одна дитина хоче висловити своє невдоволення іншим, він каже: «Я з тобою не граю». Цим самим позбавляючи його свого суспільства, блокуючи задоволення потреби в афіліації. Власне, дорослі роблять аналогічно: провинився укладеного садять в одиночну камеру. Людині життєво важливо належати до будь-яких спільнот. Дійсність надає масу можливостей для приналежності до груп: насамперед у професійній та освітній сфері. Якщо цього мало, можна звернутися до релігійних громад, фанклубам або, на худий кінець, записатися на курси іноземної мови.

Очевидно, що найкращим способом задовольнити потреби в приналежності є створення міцної сім'ї. Цивільний шлюб, в цьому світі, суперечить людській природі і прагнення до нього відображає відчуження людини від самого себе і своєї сім'ї. У нашому житті все більше фатического, беззмістовного спілкування і все менше близькості, єдності, любові.

Хто винен?

​

Надзвичайно широко поширене переконання, що чоловіки більш схильні до цивільного шлюбу, більше цінують свою свободу, ніж жінки. Однак наявні дані змушують у цьому засумніватися. Відомо, що більша частина розлучень відбувається за ініціативою жінок [1, 3]. У той же час розведені чоловіки вступають у повторний шлюб частіше, ніж жінки [5], за деякими даними у 3 рази [1]. Інакше кажучи, чоловіки більш тяжіють до життя в шлюбі, ніж жінки.

Психотерапевтична та консультативна практика також показує, що значна частина жінок у глибині душі бояться зв'язувати себе серйозними зобов'язаннями. Такі дівчата зазвичай заявляють, що більше всього на світі вони хотіли б вийти заміж. Але на ділі роками зустрічаються або живуть з чоловіками, які категорично проти штампа в паспорті. У цьому випадку жінки з легкістю перекладають відповідальність на чоловіків: «Я мрію вийти заміж, але він не хоче». Хоча насправді їх партнери роблять те, чого хочуть самі жінки.

Інший варіант психологічного захисту і самовиправдання полягає в тому, що немає гідних чоловіків: один заробляє мало, інший занадто старий, третій курить і т. д. і т. п. Зустрічатися і жити з такими чоловіками можна, але в чоловіки вони не годяться. Оскільки з принцами дійсно ситуація напружена, ця раціоналізація дозволяє виправдовувати свою позицію.

Жінки ж, яким в ході консультативної роботи вдається розібратися зі своїми прихованими установками і виробити більш реалістичне ставлення до шлюбу, з легкістю вдається вийти заміж. Причому найчастіше за своїх цивільних чоловіків, нібито категорично не бажають йти в ЗАГС. Але в ситуації ультиматуму: розставання або штамп в паспорт, - вони «несподівано» погоджуються на офіційне оформлення відносин.

Таким чином, з цивільним шлюбом пов'язаний цілий комплекс негативних психологічних властивостей: невпевненість у собі, мотивація уникнення невдач, зовнішній локус контролю, легковажність, скупість, неповага до прізвища та відчуженість від своєї природи. Всі ці риси можуть негативно позначатися на душевне благополуччя людини і на успішності в сімейному житті. Причому подібні установки характерні для жінок не менше, ніж для чоловіків. Носії таких якостей можуть опинитися в такій же ситуації, як персонаж знаменитого фільму на ім'я Рудольф (а може, Родіон: він так боявся невдачі, що відрікався від своєї дитини і свого імені). Озираючись на прожите життя, він зізнався, що ніби писав в чернетку, сподіваючись потім переписати на чистовик. Половина життєвого шляху пройдена, а переписувати на біло нічого. Потрібно писати відразу в чистовик, може, з помилками, помарками, невиконаним домашнім завданням, але в чистовик, адже життя коротке: другий шанс ніхто не обіцяє.

Література:

1. Р. Крайг «Психологія розвитку». - С.-Пб.: Пітер, 2005.

2. Круглов Б. С. Правова свідомість як елемент психологічної підготовки молоді до сімейного життя. - Питання психології. - 1986, № 4.

3. http://www.tili-testo.ru/articles/cat30/205/ - Статистика розлучень.

4. Фромм Е. Мистецтво любити. Дослідження природи любові. - М: Педагогіка, 1990.

5. Психологія людини від народження до смерті. Під ред. Реан А. А. - С-Пб.: прайм-ЄВРОЗНАК, 2002.