Шаман, шаманство, шаманізм, шаманити

Шаманізм у практичній психології

Традиції шаманізму в практичній психології підтримуються Карлосом Кастенедой і Теуном Марезом (вчення толтек).

Шаманські техніки в практичній психології

Уривок з доповіді "Антропологія Берта Хеллінгера", джерело Інститут християнської психології

Ось йде workshop: "Шаманство". Хочемо ми це? Не хочемо. Група йде туди. Перекладач у нас один. Я йду туди, надувши губки. Виходить абсолютно чарівний, європейський, середніх років чоловік - розумниця, інтелігент. У нього бубон. Він каже: "Ви думали, що я зараз вийду до вас в шкурі, з трубками, і буду палити? Ні, нічого подібного". Під цим закавыченным поняттям він починає працювати з ресурсами, які йдуть від сім'ї, від предків. Він робить абсолютно приголомшливу роботу, і я не відмовлюся від того, щоб вам її розповісти.

Історія дуже зрозуміла і до болю дуже знайома, яка транслюється на нашу культуру один до одного. У попередніх поколіннях чоловік був в юдаїстській вірі, і, для того щоб врятувати життя, зберегти життя, вижити, він повинен був змінити на християнську релігію. Проблема у нього яка? Немає місця в житті (втратив).

Він попросив цього протагоніста вибрати трьох осіб на представників поколінь свого роду, і одну особу, яка буде представляти ось цю єврейську основу (споконвічне дерево роду). Він поставив їх поруч. Ось так стояв людина - дерево роду. Перед ним стоять по мірі того, як покоління [...]...

Щоб не втрачати точність цих слів, я вам розповім ті слова, які говорить цей чоловік, для того щоб піти туди... Ось він говорить ось цій людині: "Дорогі мої родичі. Я вітаю вас. У коренях нашої системи є сила. Шкода, що мені не було дозволено мати зв'язок з нею. Я прошу вас відступитися, щоб я міг безпосередньо зв'язатися з джерелом сили. Я знаю, що я не єврей. Але коріння моєї душі єврейські. Я повинен бути пов'язаний з ними. Мені просто потрібна ця сила".

Заступник робить крок убік, і він проходить сюди. "Я прошу тебе: зроби крок у бік. Я йду до джерела сили. Я поважаю твій вибір. Я живу в інший час, і мені потрібен контакт з джерелом сили. Дозволь мені зробити крок до джерела".

Наступне. Ось тут вже інші почуття. Це те покоління, в якому відбулося зречення. Ось цей чоловік відчув біль і сором. Він говорить: "Я відчуваю дуже велику біль. Я знаю, що це біль від приниження і сорому. Я постараюся подивитися на те, що з тобою".

Тоді той відходить. Причому тут вичікується той момент, коли заступник готовий відійти, і пропустити туди.

Там аудиторія дуже велика, і на роль цієї людини обрали старого єврея. Він йому каже: "Скажи на івриті, хоча я не знаю івриту". На івриті він говорить такі слова: "Я - дерево життя. Я дуже старий. Ти - маленький сучок в моїй кроні. Я тут, і, може бути, ти будеш відвідувати мене. Я - це я, і ти - це тільки ти, і шлях вільний". Він каже: "Даєш ти мені дозвіл?" Той відповідає: "У нас є свої місця, і ми з'єднані історією".

Це все. Ось це "шаманська" техніка. На мій погляд, це не має ніякого відношення до шаманству. Хоча він сам говорить: "Для мене шаманство - це звернення до предків і спостереження (відстеження) за повагою до предків".